كتاب الرد على جميع المخالفين لأبي خزر تحقيق النامي

ولا زائل.

وقد

بلغنا عنهم أنّهم يقولون [إنّ الوقوف يضادّ البراءة⁽¹⁾ والوَلايَة جميعا. فإذا قيل لهم: أشيء واحد يضاد شيئين؟ قالوا]⁽²⁾: إنّ الوقوف جهل والوَلاية والبراءة علم فتضادّهما من وجه علم وجهل. فسبحان الله!؟ ما أقلّ /15/ علم من اعتلّ بهذا؛ فالوقوف في هذا المعنى يضادّ كلّ علم في الدنيا من العلم بالطبّ والصناعات⁽³⁾ وغير ذلك من العلوم إذا كان إنّما ضادّهما من وجه⁽⁴⁾ علم وجهل لا غير ذلك.

وقد زعموا أنّ الوقوف⁽⁵⁾ فريضة. ولم يُعلم فيما افترض الله في كتابه، ولا أمر به النبيء - صلى الله عليه وسلم - في سنّته، أنّه أمر بالجهل أو تعبّد به أحدا من عباده. إنّ ما أمرهم بيَّنه لهم وأعلمهم إيّاه لئلاّ يؤتوا في شبه⁽⁶⁾ من قبله وليس فيمن⁽⁷⁾ ليس له عندنا أصل وَلاية ممّا لا علم لنا به، فذلك ليس علينا فيه فرض إن تولّيناه أو تبرّأنا⁽⁸⁾ منه قبل العلم منّا بالمعنى الذي تجب به الولاية والعداوة⁽⁹⁾ فقد وسّع الله علينا إذ لم يكلّفنا علم ما غاب عنّا، فله الحمد الرّؤوف بعباده، المسهّل على أوليائه سبيل تعبّدهم به. والحمد لله [ربّ العالمين]⁽¹⁰⁾ على ما بصّرنا من دينه ووفقّنا له.

باب آخر

وأمّا ما ذكروا من المرأة التي تؤتى فيما دون فرجها، فقالوا: إنّهم يتبرّأون