مدخل إلى دراسة الإباضية وعقيدتها لبيير كوبرلي - موافق للمطبوع

(1) - مثلا بالنّسبة إلى الاستعاذة، (ق 7: 200، 5: 6)، وقعقعة إبليس 3 مرّات عند نزول الفاتحة الّتي أجمعت الأمّة من بعد ابن عبّاس على أنّها نزلت بمكّة بعد سورة المدّثّر (74)، فنزلت إثر ذلك الآية (111: 1).

(2) - منهم أنس بن مالك ومجاهد والحسن البصريّ، ومسلم والبخاري في صحيحيهما

(3) - مثلا في تفسير أصل كلمة الله من علوّ أو وله: يتألّه يعني يتعبّد، إله مع حذف الهمزة

(4) - الرّمّانيّ (أبو عيسى الحسن بن عليّ بن عيسى) (276 - 384هـ/889 - 994م) نحويّ وعالم لغة ومتكلّم معتزليّ. انظر [بروكلمان]، تاريخ الأدب العربيّ، دراسات إسلاميّة ص175.

(5) - سيبويه: نحويّ زعيم مدرسة بغداد مؤلّف "الكتاب"؛ انظر [بروكلمان]، المصدر نفسه، ص160

(6) - مثلا ابن عبّاس والحسن البصريّ وشهر بن خوشب الّذين استشهد بهم في تأويل حروف البسملة: الباء للبهاء، السّين للسّناء، الميم للمُلك الخ. شهر بن خوشب الأشعريّ محدّث (20 - 100هـ/641 - 718م)، انظر: الأعلام ج3 ص259.

(7) - أبو بكر محمّد بن سيرين محدّث (ت 110هـ/728م)، معاصر وصديق الحسن البصريّ. انظر مقال "ابن سيرين" لفهد في دائرة المعارف الإسلامية 2، 3: ص972 - 973.

وإبراهيم النّخعيّ (1) بقراءتها بعد الفاتحة.

فضل العلم

لفصل فضل العلم الّذي يختم هذا القسم نفس سمات فصول أسرار القلب.