مدخل إلى دراسة الإباضية وعقيدتها لبيير كوبرلي - موافق للمطبوع

(1) - انظر دائرة المعارف الإسلامية، 2 3: ص671 - 673 مقال "الإباضيّة".

(2) - انظر [سخاو]، حول التّصوّرات، ص62.

(3) - ص79 - 85، من الطّبعة الّتي حقّقها إبراهيم أطفيّش، دار الكتاب، القاهرة، (1380هـ/1961م).

(4) -[كلاين]: الباب 33 من كتاب الأخبار العربيّ المجهول المؤلّف كشف الغمّة والجامع لأخبار الأمّة والمعنون أخبار أهل عمان من أوّل إسلامهم إلى اختلاف كلمتهم، أطروحة، همبورغ، (1938م).

(5) - نسخة الكشف الّتي درسها [سخاو]، غير موضوعة على ذمّة الباحثين حاليّا.

(6) - رقم 8076 (نشير إليه ب: مخ م ب).

مضمون العقيدة

افتُتحت العقيدة بتعداد المسلمين الأوائل الّذين يتولاّهم (1) الإباضيّة أو يبرؤون منهم (2). وتناولت هذه النّقاط:

-الإباضيّة هي الفرقة المحقّة لارتباطها بمحمّد بن إباض ومن خلاله بالصّحابة.

- محتوى الإيمان: الله، الملائكة، الرّسل، الآخرة، القدر، الصّفات.

- الإسلام وأركانه الخمسة.

- مبادئ أخلاقيّة وتشريعيّة مستمدّة من القرآن والسّنّة.

في الختام أتى الجزء الجدليّ فأكّد الانفصال عن كلّ الفرق الضّالّة. يلاحَظ وجود عدّة نقاط أخرى بين هذه الخطوط الكبرى غير مرتّبة، مع تكرار لبعض البنود.

(1) - أبي بكر وعمر.

(2) - عثمان؛ وعليّ الّذي ترك القتال ضدّ الفئة الباغية قبل أن تفيء إلى حكم الله، وقبل تحكيم رجلين حذّر النّبيّ أصحابه منهما، وقتل أهل النّهروان، 4000 هم الأفضلون من أصحاب النّبيّ؛ طلحة والزّبير؛ والحسن والحسين ابني عليّ؛ ومعاوية؛ وأبي موسى الأشعريّ وعمرو بن العاص الحكمين بين عليّ ومعاوية؛ ويزيد بن معاوية. انظر [سخاو]، حول التّصوّرات، ص59 - 60.

بإعلان الاختلاف عن الفرق الأخرى: المعتزلة، القدريّة، الصّفاتيّة، الجهميّة، الخوارج، الرّوافض، الشّيع، والارتباط الصّريح بمحمّد بن إباض، تؤكّد إباضيّة عمان، كإباضيّة شمال إفريقيا، انبثاقها من الأصل مباشرة. أسّس عبد الله بن إباض مذهبه على تعاليم عبد الله بن عبّاس ابن عمّ النّبيّ، وكذلك على عالم الفرقة الكبير