مدخل إلى دراسة الإباضية وعقيدتها لبيير كوبرلي - موافق للمطبوع

(1) - انظر عقيدة نفوسة، ص1 - 2.

(2) -[موتيلنسكي]، عقيدة الإباضيّة، ص518 - 519.

مع ذلك يقودنا عدد من المؤشّرات إلى تأكيد الفرضيّة الّتي منها انطلقنا والمتمثّلة في ردّ النّواة الأصليّة في هذه العقيدة إلى عبد الله بن إباض أو على الأقلّ قسم هامّ منها إلى فترة متقادمة. هناك أوّلا وبالذّات نسبتها إلى ذلك العالم الّذي تضمن مصداقيّته وسمعته بنحو ما صحّة المذهب: لا بدّ أنّه كان يحظى عند كاتبها باعتبار كبير يفسّر إسنادها إليه بالأحرى عن جابر أكبر علماء الفرقة والّذي عنه مباشرة أخذ مذهبه. يلاحَظ بهذا الصّدد أنّه، في نقل العلم الإباضيّ على مدى عصور، لم يرد اسمه في أيّة وثيقة. ولا شكّ أنّ الفضل الّذي يعود إليه في تأسيس الفرقة ككيان مستقلّ بالانفصال عن كلّ الفرق الضّالّة يبرّر توقيع أقدم نصّ دُوّنت وجُمّعت فيه معتقداتها باسمه. من القرائن الّتي توحي بقدمها