مدخل إلى دراسة الإباضية وعقيدتها لبيير كوبرلي - موافق للمطبوع

تسترعي انتباهنا بوصفها من الشّواهد الأولى على هذا التّقليد الّذي تواصل عبر الأجيال داخل الجماعات الإباضيّة، وربّما لعبت دورا حاسما عند متكلّمين لاحقين للبتّ في معنى الآيات الّتي فيها لبس (1). لن نستخدمها مع ذلك إلاّ بشيء من الحذر، فقد وصلتنا عبر "ترتيب" بل و"ترتيب ترتيب" (2).

بما أنّ الإباضيّة كانوا يشاطرون المعتزلة رأيهم حول تلك المسألة، واجهوا في جدالهم بالأخصّ المالكيّة من أهل السّنّة، وقد ذكروا الأشعريّ والغزاليّ وفخر الدّين الرّازي بأسمائهم. سنبدأ بتقديم لمحة عن تطوّر الأفكار حول هذا الموضوع بوجه عامّ. وعند عرض الأفكار الّتي طُرحت حول مشكل الرّؤية النّظريّ أو حول تأويل الآيات المتنازع فيها، سنركّز حول 3 متكلّمين: أبي يعقوب يوسف