مدخل إلى دراسة الإباضية وعقيدتها لبيير كوبرلي - موافق للمطبوع

(1) - انظر الدّرجينيّ: طبقات، ج2 ص258، والشماخي: سير، ص97، "قال أبو سفيان (محبوب بن الرّحيل): قال أبو محمّد: لا تذكر الحسن في شيء من القدر فإنّي عاتبته فيه فقال: معاذ الله أن أقول ذلك، إنّما أفسد عليّ قلبي واصل بن عطاء أيّام كنت عنده مستخفيا، وأمّا أن أقول بالقدر فمعاذ الله. وقال: هو أبعد النّاس من القدر".

(2) - مؤسّس الفرقة عبد الكريم بن عجرد الّذي لا نعلم عنه سوى القليل: أنّ خالد بن عبد الله والي العراق من (724 إلى 738هـ) سجنه وأنّه- على ما يبدو- مات في السّجن. انظر الشّهرستانيّ: الملل، ص172 - 173.

ميمون أنّه قال بقوله حين قال: لا نلحق بالله سوءا. وقال شعيب: لا بل قال بقولي حيث قال: ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. فتولّوا جميعا عبد الكريم وبرئ بعضهم من بعض" (1). لا نغترَّ بتفاهة سبب الخصومة، فقد كانت هناك على الأرجح اعتبارات أخرى أهمّ: إلى جانب التّيّار القدريّ المعتدل أو التّقويّ الّذي يستمدّ أفكاره من رسالة الحسن البصريّ (2)، كان يوجد تيّار سياسيّ مناهض للسّلطة الأمويّة الّتي