مدخل إلى دراسة الإباضية وعقيدتها لبيير كوبرلي - موافق للمطبوع

(1) - عدّد الماورديّ في الأحكام السّلطانيّة، انظر ترجمة [فغنان]، الجزائر (1915م)، 7 - 8) 7 صفات في الإمام: العدالة، العلم، سلامة الحواسّ من السّمع والبصر واللّسان، سلامة الأعضاء من نقص يمنع عن استيفاء الحركة وسرعة النّهوض، الرّأي المفضي إلى سياسة الرّعيّة وتدبير المصالح، الشّجاعة والنّجدة المؤدّية إلى حماية البيضة وجهاد العدوّ، النّسب القريشيّ. وهي عند ابن خلدون 4: العلم والعدالة والكفاية وصحّة الحواسّ والجوارح، انظر [فنسان مونتاي]: ترجمة كتاب العبر، بيروت (1967م)، ج1 ص377 - 379. وذكر الغزاليّ في المستظهريّ (فضائح الباطنيّة): "صفات الأئمّة وشروط الإمامة تحصرها 10 صفات، 6 منها خِلقيّة (البلوغ، العقل، الحرّيّة، الذّكوريّة، نسب قريش، سلامة حاسّة السّمع والبصر) و4 مكتسبة (النّجدة وإظهار الشّوكة، الكفاية، العلم، الورع). انظر [لاوست]، سياسة الغزاليّ، باريس (1971م)، ص247 - 248. والخصال المطلوبة عند إخوان الصّفا، ص12، انظر [ماركيه]: فلسفة إخوان الصّفا، الجزائر، الشّركة القوميّة للنّشر والتّوزيع، ص440 - 441.

(2) - الصّائغيّ، انظر [ولكنسن]، الإمامة الإباضيّة، ص538.

تجدر الإشارة إلى تركيز الكتّاب على العلم، إذ كيف يمكن بدونه- كما لاحظ الصّائغيّ- تطبيق الأحكام والقيام بالواجبات ومراعاة الحقوق؟ لذا يجب كذلك أن يكون مجتهدا. وفعلا كان كلّ أئمّة تيهرت علماء بارزين (1). وقد