مدخل إلى دراسة الإباضية وعقيدتها لبيير كوبرلي - موافق للمطبوع

(1) - المرأة لأنّها "ناقصة عقل ودين" و"ناقصة في العيون" وورد في الحديث: لن يفلح قوم أمّروا امرأة منهم (انظر صحيح البخاري، ترجمة [هوداس]، باريس (1977م)، ج4 ص488)؛ أطفيّش: شرح، ج14 ص330. كذلك الطّفل ناقص عقل وعلم وليس مكلّفا.

(2) -[ولكنسن]، الإمامة الإباضيّة، ص542. حصلت في عمان حالة إمام أقام سلطته على ولاية مفترضة ودون اتّباع إجراءات البيعة التّقليديّة: الإمام حفص بن راشد في (ق 5هـ/11م). انظر السّالميّ: تحفة، ج1 ص269.

(3) - نازع حزب في صحّة إمامة راشد بن النّظر في عمان لأنّها لم تُعقد له في نزوى. انظر [ولكنسن]، ص544.

(4) - الثّمينيّ: الورد البسّام، ص151 - 152؛ الصّائغيّ في [ولكنسن]، ص542؛ [بدجر]، تاريخ الأئمّة، ص10 ("مشايخ المسلمين")؛ [موتيلنسكي]، أخبار ابن الصّغير، ص63 ("اجتمع أهل الشّورى")؛ أبو زكريّا: السّيَر، ص131؛ ("جماعة المسلمين من أهل الكفاية").

(5) - لمّا حضرت عبد الرّحمن بن رستم الوفاة (168هـ/784 - 785م)، جعلها شورى في 6 أشخاص، صنيعَ عمر بن الخطّاب، فلمّا مات اجتمع أهل الشّورى على من يولّونه أمور المسلمين. انظر سيَر أبي زكريّا في المجلّة الإفريقيّة (1960م)، ص133؛ و [موتيلنسكي]، سير ابن الصّغير، ص72.

الاعتبار رأي عامّة المسلمين ويستشيرا علماء الدّين (1). لكنّ الممارسة تبيّن أنّ عناصر أخرى لعبت في الواقع، إلى جانب أهل المشورة (2)، دورا هامّا