مدخل إلى دراسة الإباضية وعقيدتها لبيير كوبرلي - موافق للمطبوع

(1) -[علّوش]: رسالتان في اللاّهوت الإباضيّ، في هسبريس، عدد22 (1936م)، ص57 - 88.

يجدر بنا أن نذكر أيضا في (ق 6هـ) أصول الدّين لتبغورين بن عيسى الملشوطيّ من جبل نفوسة، وسيكون موضوع دراسة خاصّة، وعقيدة نظمها شعرا أبو نصر فتح بن نوح الملوشائيّ النّفوسيّ (1) عنوانها القصيدة النّونيّة في التّوحيد (2). يشكّل شرح أبي طاهر إسماعيل بن موسى الجيطالي لها في 3 أسفار في حدّ ذاته كتابا متكاملا في علم الكلام. ألّف أبو نصر أيضا نونيّة في الرّدّ على من قال بخلق القرآن.

(1) - أبو نصر فتح بن نوح الملوشائيّ، من الطّبقة الثانية عشر أي النّصف الأول من (ق 7هـ/13م) حسب أبي زكريّا. تملوشايت (قصر من مديريّة لالوت). عالم فائق وواعظ صادق، أخذ العلم عن خاله أبي يحيى زكريّا بن بن إبراهيم، كان شاعرا وقاضيا، وذُكر عنه أنّه إذا أراد أن يحكم بين الخصمين جعل بينه وبينهما سترا من باب وغيره خشية ميل النّفس. انظر البرّاديّ: الجواهر ص218، الشماخي: السّيَر ص548، إبراهيم النّفوسيّ: أخبار جبل نفوسة ص103، [موتيلنسكي]، ص103 ملاحظة رقم2، عليّ يحيى معمّر: الإباضيّة في موكب التّاريخ ج2 ص97 - 101.

(2) -[شاخت]، مكتبات، ص82.

شهد (ق 8هـ) ظهور عدّة عقائد. تشكّل مقدّمة قواعد الإسلام لأبي طاهر إسماعيل بن موسى الجيطالي (1) في الواقع عقيدة. تؤلّف كتاب التّوحيد الّذي هو توسّع