مدخل إلى دراسة الإباضية وعقيدتها لبيير كوبرلي - موافق للمطبوع

الحال تتّصل بنظرة الإباضيّة إلى الإيمان الّتي تعتبر العمل جزءا من الإيمان مثل القول، ومن لا يوفّي بما أقرّ به ليس على شيء من الإيمان، والجماعة في حلّ من رابطة التّضامن الّتي تربطه بها.

تذكر العقيدة على وجه الخصوص ولاية الإمام العادل وأعوانه الأقربين: الوزير، القاضي، الخازن، الكاتب. قد تكون في هذا البند إشارة إلى عصر أبي عبيدة البعيد النّصف الأول من (ق 2هـ) - فقد أسّس ذلك الإمام دولة ثوريّة سرّيّة تشتمل على وزارة للحرب والماليّة (1) - أو إلى فترة حكم أبي الخطاب القصيرة (141 - 144هـ/758 - 761م)، أو، وهو الأرجح، إلى إمامة تيهرت الّتي شهدت ازدهارا طويلا (160 - 296هـ/777 - 909م) واشتملت على كلّ المؤسّسات الإداريّة اللاّزمة للدّولة: الوزارة والقضاء والحسبة وبيت المال (2). وسريان البراءة في هذه النّظرة على الإمام الجائر دون من كان تحت لوائه لأنّه ربّما كان فيهم مسلم (إباضيّ) فاز منه تقيّة على نفسه، قد يشير إلى نفس تلك الفترة أو فترات لاحقة، فهو يثير في الأذهان صورة الجماعات الإباضيّة الصّغيرة المتعدّدة أيّام الخلافة العبّاسيّة والّتي اضطرّت إلى التّعايش السّلميّ مع السّلطة المحلّيّة الأغلبيّة ثمّ الفاطميّة في إفريقية وفي المغرب الأوسط.