مدخل إلى دراسة الإباضية وعقيدتها لبيير كوبرلي - موافق للمطبوع

(1) -[موتيلنسكي]، عقيدة الإباضيّة ص540.

بخصوص الأنبياء، اكتفت عقيدة الجنّاونيّ كعقيدة أبي حفص بتعداد جافّ وتصنيف. ذكرت عددهم المختلف فيه، وميّزت بين الأنبياء والرّسل. والشّأن مماثل بالنّسبة إلى الملائكة: لم تتناول طبيعتهم النّورانيّة، ولم يتمّ إلاّ في وقت لاحق تأكيد طبيعتهم البسيطة كأرواح مجرّدة من الأهواء لا تفتر عن الطّاعة ولا تعتريها الشّهوة (1). وأكّدت عصمة الأنبياء (2) والملائكة (3) وأنّ هؤلاء بعد امتحانهم إذ طُلب منهم السّجود أمام آدم (ق 20: 115 - 116) "لم يعصوا ما أمرهم الله" (4). لا يُستغرب ألاّ توجد أيّة إشارة إلى شفاعة الملائكة أو الأنبياء مثلما نجد في المذاهب