الجزء الثاني

حاش

الله

حمر

هو

وجد الصوت المسموع هواء مندفعا يصير حروفا اذا تالفت قام منها الكلام المفهوم والهواء والحروف مخلوقة بلاشك وكذلك الخط وكذلك المستقر في النفوس الانه محمول فيها واما المعاني المعبر عنها بتلك الاسماء فهى الله والملائكة والنبيون عليهم السلام والجنة والنار والصلاة والصيام وسائر الشرائع وقصص الاولين كل مخلوق الله عز وجل واما علم الله عز وجل فلم يزل غير مخلوق فلما كان قولنا القرآن وقولنا كلام الله عز وجل يقع على هذه المسميات ومنها مخلوق وغير مخلوق كما ذكرنا كان من قال ان القرآن مخلوق كاذبا بمنزلة من قال ان الحق مخلوق لان الحق وهو غير مخلوق قال وهذا بمنزلة اثواب خمسة احدها اخضر وباقيها فبالضرورة لدى ان من قال انها حمر فقد كذب وان من قال انها ليست حمرا فقد صدق فاذا كان الامر كذلك يقينا لاشك فيه فقد صح ان القرآن غير مخلوق وان كلام الله تعالى غير مخلوق قال صاحب الكتاب وهكذا روينا عن احمد بن حنبل ان القرآن كلام الله وعلمه فرجع الى معاليه مداره من التقليد ونسى قول الله تعالى حكاية عن المقلدين ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيل فنذكر ما امكننا ذكره من حجج النافين لخلق القرآن ونذكر الان احتجاج المثبتين لخلقه و ما استدلوا به من آي القرآن لينظر الناظر فيه فيعلم بعقله الذي ركب الله فيه ليميز الاشياء فيعرف الصحيح من السقيم والحق ابلج والباطل لجلج جعلنا الله ممن وفق للحق فى القول والعمل وعصم من اتباع الباطل فى المتاخر من العمر والاول فما التوفيق الا به ولا المؤيد الا اليه ولا المعول الا عليه وهو حسبنا ونعم الوكيل اول ذلك ان قالوا لهم قولكم في القرآن انه كلام الله وكلام الله متصل ليس بمنفصل وهو صفة من صفات ذاته وهو حجة عليكم ليس بحجة لكم لانه اذا كان هذا القرآن كلام الله وكان متصلا ليس بمنفصل فقد اخبرنا سبحانه وهو الصادق فيما اخبرته انه في صدور الذين أوتوا العلم بقوله بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم قلنا لهم الآن اخبرونا عن هذا الذي قال الله انه في صدور الذين أوتوا العلم هو كلام الله ام غيره فان قلتم انه كلام الله فقد اتيتم له الانفصال عن الله تعالى بقولكم هذا بعد مانفيتم ان يكون منفصلا عنه واذا قلتم انه ليس بكلام الله فقد نفيتم عن القرآن ان يكون كلام الله وهذا تناقض فاحش قالوا لهم وان قلتم ان

-184 -