الجزء 4
الجزء ٤ · صفحة ١٨٦والخصل: الرمي في النضال.
إذا وقع السهم بلزق القرطاس فهي: خصلة، والمقرطس: الذي يصيب القرطاس.
فإذا تناضلوا على سبق حسبوا خصلتين بمقرطسة، ويقال: رمى فأخصل، ومن قال: الخصل: الاصابة فقد أخطأ.
والخصال: حالات الامور، الواحدة: خصلة، تقول: في فلان خصلة حسنة.
وخصلة قبيحة وخصلات كريمات.
والخصيلة: كل لحمة على حيزها في الفخذين والعضدين، ويقال: في الساقين والساعدين أيضا، قال (1).
عاري القرا مضطرب الخصائل أخبر أنه واسع الجلد، ويكون أقوى على الجري.
خلص: خلص الشئ خلوصا، إذا كان قد نشب، ثم نجا وسلم.
وخلصت إليه: وصلت إليه.
والخلاص يكون مصدرا كالخلوص، للناجي، ويكون مصدرا للشئ الخالص، وتقول: وهو خالصتي وخلصاني، وهؤلاء خلصاني وخلصائي، أي: أخلائي، قال: منا النبي الذي قد عاش مؤتمنا * ومات صافية لله خلصانا وهذا الشئ خالصة لك، أي: خالص لك خاصة، وفلان لي صافية وخالصة.
والاخلاص: التوحيد لله خالصا، ولذلك قبل السورة " قل هو الله أحد ": سورة الاخلاص.
وأخلصت لله ديني: [ أمحضته ]، وخلص له ديني.
" وإنه من عبادي
(1) التهذيب 7 / 141، واللسان (خصل) غير منسوب أيضا.
(*)