الجزء 1
الجزء ١ · صفحة ١٣٨والقطيع: طائفة من الغنم والنعم ونحوها.
ويجمع على قطعان وقطاع وأقطاع، (وجمع الاقطاع أقاطيع) (1).
والقطع: نصل صغير يجعل في السهم وجمعه أقطاع.
والقطيع: السوط المقطوع طرفه، قال: لما علاني بالقطيع علوته * بأبيض عضب ذي سفاسق مفصل والقطيع: شبه النظير.
تقول: (هذا قطيع هذا أي شبهه في خلقه وقده) (2) والاقطوعة: علامة تبعث بها الجارية إلى الجارية أنها صارمتها، قال: (3) وقالت بجاريتيها اذهبا * إليه بأقطوعة إذ هجر وما إن هجرتك من جفوة * ولكن أخاف وشاة الحضر وانقطاع كل شئ: ذهاب وقته.
والهجر مقطعة للود: أي سبب قطعه، ومقطع الحق: موضع التقاء الحكم فيه، وهو ما يفصل الحق من الباطل، قال زهير: وإن الحق مقطعة ثلاث * شهود أو يمين أو جلاء (4)) ينجلي: ينكشف.
ولصوص قطاع، وقطع (وهذه تخفيف تلك) (5) والمقطع: ما بقطع الاديم والثوب ونحوه.
والمقطعات من الثياب: شبه الجباب ونحوها من الخز والبز والالوان.
ومثله من الشعر الاراحيز، ومن كل شئ.
قال غير الخليل: هي الثياب المختلفة الالوان على بدن واحد، وتحتها ثوب على لون اخر.
ويقال للرجل الكثير الاختراق قطيع.
وقطعات الشجر: أطراف أبنها إذا قطعت أغصانها.
(ومقطعة السحر من الارانب) (6): هنات صغار من أسرع الارانب.
قال:
(1) ما بين القوسين من " ك ".
(2) كذا في " ك " أما في " ص " و " ط " و " س ": هذا قطيع من الثياب الذي قطع منه.
(3) البيت الاول في اللسان من غير غرو.
(4) ورواية البيت في الديوان ص 75 وكذلك في " ط ":…يمين أو نفار أو جلاء.
(5) ما بين القوسين من " ك ".
(6) كررت العبارة بين القوسين في " ك ".
[ * ]