الجزء 5
الجزء ٥ · صفحة ٢٤٠قاء: القئ، مهموز، [ قاء يقئ قيئا، وتقيأ واستقاء بمعنى ] (1).
والاستقاء هو التكلف لذلك، والتقيو أبلغ.
وفي الحديث: " لو يعلم الشارب ما عليه قائما لاستقاء ما شرب " (2) وتقيأت المرأة لزوجها تقيؤا، أي: تكسرت له، وألقت نفسها عليه، وتعرضت له، قال (3): تقيأت ذات الدلال والخفر لعابس جافي الدلال مقشعر أوق: الاوقة: هبطة يجتمع فيها الماء.
والجميع: الاوق، قال (4):
واغتمس الرامي لها بين الاوق والاوقية: وزن من أوزان الذهب (5)، وهي سبعة مثاقيل.
وآق [ فلان ] علينا، أي: أشرف، قال (6): آق علينا وهو شر آيق والاوق: الثقل، وشدة الامر، وعظمه، قال (7): والجن أمسى أوقهم مجمعا
(1) من مختصر العين - الورقة 156.
(2) الحديث في التهذيب 9 / 373: لو يعلم الشارب قائما ماذا عليه لاستقاء ما شرب ".
(3) الرجز في التهذيب 9 / 373 واللسان (قيأ) غير منسوب أيضا.
(4) رؤية - ديوانه ص 106.
(5) في (ط): الدهن وهو تصحيف.
(6) التهذيب 9 / 376، واللسان (أوق) بلا عزو أيضا.
(7) رؤبة - ديوانه ص 92.
(*)