الجزء 5
الجزء ٥ · صفحة ٣١١وأكسل، بمعنى جامع، ولم ينزل، ويقال: لا يريد الولد فيعزل.
كلس: الكس: ما كلست به حائطا، أو باطن قصر، شبه الجص من غير آجر.
والتكليس: التمليس (1)، فإذا طلي ثخينا فهو المقرمد.
سلك: السلك، والجميع السلوك: الخيوط التي يخاط بها الثياب.
الواحدة: سلكة.
والمسلك: الطريق، سلكته سلوكا والسلك والاسلاك واحد.
والسلك: إدخال الشئ في شئ تسلكه فيه، كالطاعن يسلك الرمح فيه إذا طعنه تلقاء وجهه على سجيحته، قال (2): نطعنهم سلكى ومخلوجة * كرك لامين على نابل وصفه بسرعة الطعن، وشبهه بمن يدفع الريشة إلى النبال في السرعة.
والسلكى: [ الامر المستقيم ] (3).
وقوله [ عز وجل ]: " ما سلككم في سقر " (4).
أي: ما أدخلكم فيها ؟ والسلكان: فراخ القطا.
الواحد: سلك، والانثى: سلكة، ويقال: سلكانة.
قال (5): تضل به الكدر سلكانها
(1) من (س)..في صلى الله عليه وآله و (ط): التلميس.
(2) امرؤ القيس - ديوانه ص 120.
(3) في الاصول المخطوطة: (الامر المختلف)، ولكننا لم نر ذلك في مختصر العين، ولا في التهذيب فيما يرويه عن العين، ولا في سائر المعجمات والموسوعات اللغوية.
(4) سورة (المدثر) 42.
(5) في اللسان (سلك): تظل بالظاء والظاهر أن الصواب ما أثبتناه، والشطر في التهذيب 10 / 73 واللسان و التاج (سك) غير منسوب أيضا.
(*)