كتاب العين (محققا) الخليل بن أحمد الفراهيدي الأزدي

الجزء 5

الجزء ٥ · صفحة ٣١١

وأكسل، بمعنى جامع، ولم ينزل، ويقال: لا يريد الولد فيعزل.

كلس: الكس: ما كلست به حائطا، أو باطن قصر، شبه الجص من غير آجر.

والتكليس: التمليس (1)، فإذا طلي ثخينا فهو المقرمد.

سلك: السلك، والجميع السلوك: الخيوط التي يخاط بها الثياب.

الواحدة: سلكة.

والمسلك: الطريق، سلكته سلوكا والسلك والاسلاك واحد.

والسلك: إدخال الشئ في شئ تسلكه فيه، كالطاعن يسلك الرمح فيه إذا طعنه تلقاء وجهه على سجيحته، قال (2): نطعنهم سلكى ومخلوجة * كرك لامين على نابل وصفه بسرعة الطعن، وشبهه بمن يدفع الريشة إلى النبال في السرعة.

والسلكى: [ الامر المستقيم ] (3).

وقوله [ عز وجل ]: " ما سلككم في سقر " (4).

أي: ما أدخلكم فيها ؟ والسلكان: فراخ القطا.

الواحد: سلك، والانثى: سلكة، ويقال: سلكانة.

قال (5): تضل به الكدر سلكانها

(1) من (س)..في صلى الله عليه وآله و (ط): التلميس.

(2) امرؤ القيس - ديوانه ص 120.

(3) في الاصول المخطوطة: (الامر المختلف)، ولكننا لم نر ذلك في مختصر العين، ولا في التهذيب فيما يرويه عن العين، ولا في سائر المعجمات والموسوعات اللغوية.

(4) سورة (المدثر) 42.

(5) في اللسان (سلك): تظل بالظاء والظاهر أن الصواب ما أثبتناه، والشطر في التهذيب 10 / 73 واللسان و التاج (سك) غير منسوب أيضا.

(*)

١٬٩٠٩ / ٣٬٢٥٦