الجزء 7
الجزء ٧ · صفحة ١٩٩نس: النس لزوم امضاء في كل أمر.
وهو سرعة الذهاب لورود الماء خاصة (59)، قال العجاج: وبلدة يمسي قطاها نسسا (60) والتنساس: التفعال منه، قال الحطيئة: طال بها حوزي وتنساسي (61)
والنس: الحث السريع، والناس المصدر، ونسه ينسه نسا وأنسست بعيري: حثثته في السوق.
والنسيس: جهد الانسان، قال أبو زبيد: إذا علقت مخالبه بقرن * فقد أودى إذا بلغ النسيس (62 أي بلغ مجهوده.
[ وأنشد: باقي النسيس مشرف كاللدن ]
(59) هذه عبارة " التهذيب " وهي ما نقله الازهري من " العين " وأما عبارة الاصول المخطوطة فهي:…وهو الذهاب كورد الماء خاصة.
(60) كذا في الديوان ص 127 وأما رواية " التهذيب " فهي: وبند يمسى قطاه تسسا (61) من عجز بيت للشاعر تمامه كما في " التهذيب ": وقد نظرتكم إيناء صادرة * للورد طال…وروايته في الديوان ص 53: وقد نظرتكم عشاء صادرة * للخمس طال بها حبسي وتنساسي (62) البيت في " اللسان " وعجزه في " التهذيب ".
(63) ما بين القوسين كله من " التهذيب " من أصل " العين ".
(*)