الجزء 8
الجزء ٨ · صفحة ٩٥نصب (حذرا) على القطع، وفي مثل: كالذئب يأدو * للغزال يأكله (291) ويقولون أيضا: يدأى له.
والدأي جمع الدأية، وهي فقار الكاهل في مجتمع ما بين الكتفين من كاهل البعير خاصة، والجمع الدأيات، وهي عظام ما هنالك، كل عظم دأية، قال: نصف على دأياته تجرما (292) ادو: والاداوة: مطهرة للماء والجمع الاداوى.
والادو: ختل منه قال: لكن أدوت لآخذه * فأصبت خرقا أروعا (293)
ويقولون: أدا الرجل يأدو أدوا.
أود: والاود مصدر آد يؤود أودا، وتقول: أدت العود فأنا أؤوده أودافانآد، وتفسيره: عجته فانعاج، قال (294): لم يك ينآد فأمسى انآدى
(291) كذا في " اللسان " (أدو) غير منسوب، وقد ورد في " اللسان " أيضا (دأي) والرواية: كالذئب يدأى للغزال يختله.
(292) لم نهتد إلى القائل.
(293) لم نهتد إلى القائل.
(294) البيت في " التهذيب " للعجاج، ولم نجده في ديوانه (ط بيروت).
(*)
٢٬٩٠٥ / ٣٬٢٥٦