الجزء 8
الجزء ٨ · صفحة ١٩٢باب الذال والنون والميم معهما م ن ذ يستعمل فقط منذ: النون والذال فيها أصليتان، وقد تحذف النون في لغة وقيل ان بناء (منذ) مأخوذ من قولك: (من إذ) وكذلك معناها من الزمان إذا قلت: منذ كان، كان معناه: من إذ كان ذلك، (فلما كثر في الكلام طرحت همزتها) (33)، وجعلتا كلمة واحدة ورفعت على توهم الغاية.
(34) باب الذال والباء والميم معهما ب ذ م يستعمل فقط بذم: البذم مصدر البذيم، وهو العاقل الغضب من الرجال، يعلم ما يغضب له، وبذم بذامة، قال:
كريم عروق النبعتين مطهر * ويغضب مما فيه والبذم بغضب (35) وبذيمة: اسم رجل.
(33) من (ط) وقد سقطت من صلى الله عليه وآله و (س).
(34) الكلام على " منذ " هذا في " التهذيب " من اصل " العين "، وهو نفسه في الاصول المخطوطة إلا ان فيها زيادة تأتي بعد قوله " اصليتان " غير واضحة هي: " وتعقب الذال سكون النون ولذلك ترفع إذا القيت الف الوصل لانها ترد إلى الاصل، وكان اصلها الرفع ".
وهذه الزيادة لم ترد في " التهذيب " وقد عبر عنها بما اثبتناه من الاصول المخطوطة الذي ورد هو نفسه في " التهذيب ".
(*)