الجزء 8
الجزء ٨ · صفحة ٣٩٤الناوي: الذي أزمع على التحول.
والعرب تؤنث النوى، قال (62): فما للنوى لابارك الله في النوى * وهم لنا منهاكهم المراهن وتقول في الشعر: نوى القوم، أي: انتووا.
والنوى: نوى التمر وأشباهه من كل شئ، والجميع: النوى، والواحدة.
نواة.
وقد نوت وأنوت البسرة، إذا انعقدت نواتها، وثلاث نويات.
قال أبو ليلى: أكل الرجل التمر ونوى، أي: رمى بنواته وأنشد: ويأكل التمر ولا ينوي النوى (63) والنية: ما ينوي الانسان بقلبه من خير أو شر.
والنوى والنية: واحد، وهي: النية، مخففة، ومعناها: القصد.
والنوى: الوجه الذي يقصده.
ونوت الناقة تنوي نيا، إذا كثر نيها، قال أبو الدقيش: الني: الفعل، والني: الاسم، وهو الشحم السمين..والني: اللحم…والني: ذوالني، قال أبو ذؤيب (64): قصر الصبوح لها فشرج لحمها * بالني فهي تثوخ فيها الاصبع
(62) الطرماح - ديوانه ص 474.
(63) لم نهتد إلى الراجز.
(64) ديوان الهذليين 1 / 16.
(*)