الجزء 2
الجزء ٢ · صفحة ١٤باب العين والطاء والنون معهما ع ط ن - ع ن ط - ط ع ن ن ع ط - ن ط ع مستعملات ط ن ع مهمل * عطن: العطن.
ما حول الحوض والبئر من مبارك الابل ومناخ القوم، ويجمع على أعطان.
عطنت الابل تعطن عطونا و [ إ ] عطانها حبسها على الماء بعد الورد.
قال لبيد بن ربيعة العامري (1): عافتا الماء فلم يعطنهما * إنما يعطن من يرجو العلل ويقال: كل مبرك يكون إلفا للابل فهو عطن بمنزلة الوطن للناس.
وقيل: أعطان الابل لا تكون إلا على الماء، فأما مباركها في البرية فهي المأوى والمراح أيضا، وأحدهما: مأوة ومعطن مثل الموطن.
قال (2): ولا تكلفني نفسي ولا هلعي * حرصا أقيم به في معطن الهون وعطن الجلد في الدباغ والماء إذا وضع فيه حتى فسد فهو عطن.
ويقال: انعطن مثل عفن وانعفن، ونحو ذلك كذلك.
وفي الحديث: " وفي البيت أهب عطنة " (3).
(1) ديوانه.
ق 26 ب 38 ص 185 والرواية فيه فلم نعطنهما بالنون.
(2) البيت في التهذيب 2 / 176 وفي اللسان (عطن)، بدون عزو.
(3) من حديث عمر.
اللسان (عطن).
[ * ]