الملاحن لابن دريد شرح وتحقيق عامر ونيس
الجزء ١ · صفحة ١٠٢وتقول: والله ما أجللت فلانا ولا أكرمته، فأما أجللته من الجلّة، أي لم أعطه الجِلّة، وهي البعرة(1) . وأنشد:
عزبَتْ قضاعةُ … عنكمُ وتكرّمَتْ … عن أن تناسب … جِلّةً وقماما(2)
كانواالذرىفسَمَواإلىقلل … النّدى … وتجنّبواأن ينزلوا … الأهضاما(3)
(1) – قيل: الجِلّة: البعرُ، ويقال: إن بني فلان وقودُهم الجَلّة، ووقودُهم الوأْلَةُ، وهم يجتِلون الجِلة: أي يلتقطون بعر الإبل وغيرها من الحيوانات. وجلَّ البعرَ يجُلُّه جَلاًّ: جمعه والتقطه بيده. قال ابن لَجإٍ يصف إبلا يكفي بعرها من وقود يُستَوقَد به من أغصان الضّمْران :
يحسبُ مجتَلَّ الإماء … الحرم … من هَدْب الضَّمْرانِ … لم يُحَطَّم
انظر مادة «جلل» في لسان العرب.
(2) – عزبَتْ من قولهم: عزَب يعزُب فهو عازِبٌ: أبعَدَ وغاب. وقضاعة قبيلة من حِميَر، من القحطانية، غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم قضاعة، وهم بنو قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بم حمير. قال عمرو بن مرّة الجهني القضاعي الصحابي:
نحن بنو الشيخ الهجان … الأزهر … قضاعة بن مالك بن … حِميَر.
والجلة في البيت تكون بكسر الجيم وفتحها. والقمامة: الزبالة..
(3) – الذُّرَى جمع ذِروة، وذروة كل شيء ذروته أعلاه والجمع الذرى بالضم، ومنها يقال: ذروة الجبل أي رأسه، وذروة الجمع سنامه. وتذرَّيتُ الذروةَ: ركبتها وعلوتها. والقُلل جمع قُلّة. وقُلّة كل شيء رأسه. والقلة أعلى الجبل، وقُلة كل شيء: أعلاه، والجمع كالجمع، وخص بعضهم به أعلى الرأس والسنام والجبل. وقِلالةُ الجبل كقُلّضته. قال ابن أحمر:
ما أمُّ غَفرٍ في … القلالة لم … يمسَسْ … حشاها قبلَه غَفرْ
ورأس الإنسان قُلّة. قال سيبويه :
عجائب تُبدي الشيبَ في قُلّة الطفلِ
والأهضام: ما اطمأن من الأرض بين جبالها. قال لبيد يصف ثرى تبالة وخصبها:
فالضيفُ والجار الجنيبُ، … كأنما … هبطا تبالةَ مخصِبًا … أهضامُها
انظر مادة «هضم» في لسان العرب.