الملاحن لابن دريد شرح وتحقيق عامر ونيس
الجزء ١ · صفحة ٧٤والقوم من دونهم سعيًا ومركوب
اسما موضعين.
وتقول: والله ما لي في هذا الكتاب خط. والخط سيف البحر(1) .
وتقول: والله ما لي فرش ولا أملكه. فالفرش الصغار من الإبل(2) . وفي التنزيل: ﴿ وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشا ﴾(3) .
وتقول: والله ما رأيت لفلان بطنا ولا فخذا. فالبطن بطن من العرب(4) . وكذلك الفخذ أيضا(5) .
(1) – قال ابن منظور: والخطّ سِيفُ البحرين وعمانَ. وقيل: بل كل سِيفٍ خطٌّ. وقيل: الخط مرفأ السفن بالبحرين تُنسب إليه الرماح، يقال: رمحٌ خَطّيٌّ، ورماح خَطّيةٌ، وخِطّيّةٌ، على القياس وعلى غير القياس.
انظر مادة «خطط» في لسان العرب.
(2) – قال ابن منظور: وخَرشُ الإبل وغيرِها: صغارها. قال الشاعر:
له إبلٌ فرش … وذات أسنَّةٍ … صهابيةٌ … حانت عليه حقوقها
وأجمع أهل اللغة على أن الفرش صغار الإبل، وفي حديث أُذَينةَ: في الظُّفْر فرشٌ من الإبل، هو صغار الإبل، وقيل: هو من الإبل والبقر والغنم ما لا يصلح إلا للذبح. وأفرشتُه: أعطيتُه فِرشا من الإبل، صغار أو كبارا.
انظر مادة «فرش» في لسان العرب.
(3) – سورة الأنعام، آية 142. وقوله ﴿ حمولةً وفرشًا ﴾ جعله للبقر والغنم مع الإبل.
ومما يحقق قول المفسرين قول الشاعر:
ولنا الحاملُ … الحمولةً والفر شُ من الضأن والحصون السيوفُ
(4) – قال ابن منظور: والبَطنُ دون القبيلة. وقيل: هو دون الفخذ وفوق العمارة. مذكّر، والجمع: أبطُنٌ وبطونٌ، وفي حديث عليّ عليه السلام: كتب على كلّ بطنٍ عُقولَة. قال: البطن ما دون القبيلة وفوق الفخذ. أي كتب عليه ما تغرَمُه العاقلة من الديات، فبيّن ما على كل قوم منها. قال الشاعر:
وإن كلابًا هذه عشرُ … أبطُن … وأنت بريء من قبائلها … العشرِ
(5) – قيل: الفخذ أقل من البطن. وأولها الشعب، ثم القبيلة، ثم الفصيلة، ثم العمارة، ثم البطن، ثم الفخذ. وقيل: الفصيلة أقرب من الفخذ. وبات الرسول - صلى الله عليه وسلم - يفخّذ عشيرته، أي يدعوهم فخذا فخذًا.
انظر مادة «فخذ» في لسان العرب.