شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم لنشوان الحميري ج4

ع) ترافعوا إلى الحاكم.

(ق) ترافقوا، من: الرفقة.

الافْعِلال:

(ت) الارفتات التكسر _ يقال: الورس فت؛ أي: تفتت.

وفي الحديث، لما أراد «ابن الزبير» هدم الكعبة، وبناها، أرسل أربعة آلاف بعير، تحمل الورس من «اليمن» يريد أن يجعله مدرها، فقيل له: إن الورس يرفت ، فقسمه في عجز قريش، وبناها بالفضة.

- وأرفت الطعام؛ أي: صار رفاتا، قال الشاعر:

صم الصفا يرفت عنها أصلبه

(ض) أرفض الدمع من العين بالضاد معجمة؛ أي: سال مسترسلا، وكل متفرق مرفض، قال الشاعر:

ترى المرو والكراث يرفض تحتها = كما ارفضّ الأفرح المنفوت

الافعِلاّل:

(ث) أرفأت مهموز:إذا نفر ثم سكن.

باب الراء والقاف وما بعدهما

الأسماء:

(فَعْل) بفتح الفاء وسكون العين:

(د) رقد: اسم جبل.

(ل) الرقل: النخل الطوال – والواحدة: رقلة.

وفي الحديث، ذكر عند « عمر» (التمر، والزبيب) فاختلف في أيهما أطيب فأرسل إلى «خثيمة الأنصاري»، فسأله، فقال: ليس الصفر في رؤوس الرقل الراسخات في الوحل، المطعمات في المحل، ثعلة الصبي، وقرى الضيف كزبيب إن أكلته ضرست، وإن تركته غرثت، الصفر: الدبس.

(م) الرقم من الجزء: ما رقم _ ورقم الثوب: كتابه، وأصله مصدر.

وبالهاء:

(د) الرقدة: همدة ما بين الدنيا والآخرة.

(ل) الرقلة: واحدة الرقل، هي: النخل الطوال _ يقال للرجل الطويل: كأنه رقلة.

(م) رقمتا الفرس، والحمار: كالطرفين بياض قوائمها _ والرقمة: جانب الوادي.

(و) الرقوة: فوق الدعص من الرمل _ يقال: رق بغيرها.

وبضم الفاء:

(ش) الرقشة لون الأرقش.

(ط) الرقطة: سواد نقط في بياض.

(ع) الرقعة: الخرقة، يرفع بها _ ويجمع على: رقع، ورقاع _ والرقعة: التي يكتب فيها _ وتجمع على: رقع _ والرقعة من الأرض: القطعة.

(م) الرقمة: لون الأرقم.

(فَعَلة) بفتح الفاء والعين:

(ب) الرقبة: معروفة _ والرقبة: عبارة عن نفس المملوك، قال الله تعالى: (فَكُّ رَقَبَةٍ) (سورة البلد:13).