شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم لنشوان الحميري ج5

فعلل) بفتح الفاء واللام:

(ب) السبسب: المفازة المستوية.

(ج) السجسج: الهواء المعتدل- يقال: يوم سجسج أي: لا حر مؤذ ولا برد مؤذ، كغدوات الصيف.

وفي الحديث: «الجنة سجسج»، ويقال: الأرض السجسج: التي ليست بصلبة، ولا سهلة.

(ح) السحسح: الساحة.

(ك) سكسك بن الأشرين بن كندة حي من اليمن وولده السكاسك والنسبة إليهم: سكسكي.

(ل) ماء سلسل: سهل الدخول في الحلق.

قال أبو كبير الهذلي:

أم لا تسيل إلى الشباب وذكره … ... أشهى إليّ من الرحيق السلسل

(م) السمسم: الثعلب- وسمسم: اسم موضع.

قال العجاج:

يا درا سلمى اسلمي ثم اسلمي … ... بسمسم وعن يمين سمسم

وبالهاء:

(م) السمسمة: حب الخل، وهو الجلجلان.

(ن) السنسنة: واحد السناسن، وهي: حروف فقار الظهر.

وبالهاء:

(ل) السلسلة: معروف- قال الله تعالى: ﴿سلاسل وأغلالا وسعيرا﴾.

قرأ "نافع، والكسائي، وأبو بكر"، عن "عاصم": ﴿سلاسلا﴾، بالتنوين، في (الوصل)، وإثبات الألف في (الوقف)، وهو رأي "أبي عبيدة".

والباقون: بغير تنوين في (الوصل)، فأما في (الوقف) فقرأ: "ابن كثير، وحمزة، ويعقوب": بغير ألف أيضا.

وقرأ "أبو عمرو، وحفص": عن "عاصم": بألف في (الوقف) ؛ لأنه لا ينصرف.

وعن"ابن عامر، و "يعقوب": روايتان.

وحكى "الكسائي" عن العرب (الوقوف) بالألف، على ما لا ينصرف، لبيان الفتحة.

فأما القراءة بالتنوين، فحكى "الكسائي، والفراء": أن العرب تصرف ما لا ينصرف، إلا أفعل منك.

وقال بعض النحوين: كل ما جاز في ( الشعر) جاز في الكلام؛ لأن الشعر أصل كلام العرب: فكيف تنطق في أشعارها بما هو لحن في كلامها.

وقيل: إنما نون؛ لتشاكل ما تجاوزه من رءوس الآي.

وسلسلة البرق: ما استطار منه في عرض السحاب.

قال الشاعر:

تربعت والدهر عنها غافل … ... آثار أحوى برقة سلاسل

وسلاسل الرمل: ما نعقد منه، واستطال.

وفي حديث: "عبد الله بن عمرو بن العاص" (في ذكر الأرضين السبع)

فقال: في "الخامسة"، فيها حيات كسلاسل الرمل.

- وبنو سلسل: بطن من "طىء".

(