العزيمة والرخصة لأحمد الشيخ أحمد - ب تخرج

أما قصر الصلاة فقد اختلف الفقهاء في حكمه أهي رخصة واجبة أم مندوبة (مستحبة)، فذهب الإباضية⁽¹⁾ ،و الحنفية⁽²⁾ ، وأهل البيت⁽³⁾ إلى وجوب القصر في السفر فلا يجوز للمسافر أن يصلي الظهر أربعاً في سفره لأن ذلك بمنزلة من صلى الفجر أربعاً في حال الإقامة، وخلط النفل بالفرض عمداً لا يجوز⁽⁴⁾ ، قال أبو حنيفة:"من أتم الصلاة في السفر فقد أساء و خالف السنة، فالقصر عندهم عزيمة لأن الرخصة الواجبة تعد عزيمة ، فلو كان رخصة والإتمام عزيمة لما ترك النبي - صلى الله عليه وسلم - العزيمة في سفره، وكان لا يختار من الأعمال إلاّ أفضلها⁽⁵⁾ . وذهب الشافعية إلى أن القصر مستحب (مندوب) للمسافر، والمقصود من السفر هو السفر الطويل؛ وهو بلوغ ثلاثة أيام فصاعدا، أما القصير فلا قصر فيه عندهم⁽⁶⁾ .

وللمالكية خمسة أقوال:

أ_ القصر واجب: وفاقا لأبي حنيفة[والإباضية وأهل البيت]

ب_ القصر سنة مؤكدة آكد من صلاة الجماعة⁽⁷⁾ ، وهو المشهور عندهم فإن أتم يحرم ثواب السنة ولكن لا يؤاخذ.

ج_ القصر مستحب.

د_ القصر مباح.