العزيمة والرخصة لأحمد الشيخ أحمد - ب تخرج

7-رخص سببها النسيان والسهو:

النسيان والسهو في اللغة بمعنى واحد ، فالنسيان هو ترك الشيء على ذهول وغفلة وهو خلاف التذكر.⁽¹⁾ والسهو:الغفلة،سها في الأمر:نسيه وغفل عنه⁽²⁾ وعرف الجرجاني النسيان:"بأنه الغفلة عن معلوم في غير حالة السنة…"⁽³⁾

وفي الموسوعة الفقهية:"هو عدم استحضار صورة الشيء في الذهن وقت الحاجة إليه ومن غير آفة في عقله ولا في تمييزه"⁽⁴⁾

ويعتبر النسيان عذرا شرعيا يرفع الأثم والمؤاخذة وهو من أسباب التخفيف في حقوق الله تعالى لقوله نعالى:(ربنا لا تواخذنا إن نسينا أو أخطأنا)⁽⁵⁾ ، فالله رفع عنا إثم السهو والنسيان والخطأ بدليل قوله - صلى الله عليه وسلم - : (إن الله رفع عن أمتي الخطأ والنسيان ومااستكرهوا عليه)⁽⁶⁾

قال العز بن عبد السلام:"النسيان غالب على الأنسان،ولا إثم على النسيان"⁽⁷⁾ .

ولكن يجب التفريق بين حقوق الله وحقوق العباد.

أولا :بالنسبة لحقوق الله تعالى: يعتبر النسيان فيها عذرا لأن حقوق الله تعالى مبنية على العفو والمسامحة وشرعت للابتلاء والاختبار فهي تحتاج إلى القصد، والنسيان يعدم القصد⁽⁸⁾ ، فلا إثم على من ترك مأمورا أو ارتكب محظورا ناسيا . فكل فعل صدر عن غافل أو ناس أو مخطئ فهو معفو عنه اتفاقا لأن فعل الناسي كفعل النائم والمجنون والصغير وأمثالهم⁽⁹⁾ .