التهذيب بالنحو القريب لابن أبي نبهان تحقيق أحمد الخروصي

بيان: وأَمَّا قوله تعالى: {إنَّ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ⁽¹⁾ }⁽²⁾ فهي على لغة بني⁽³⁾ تميم⁽⁴⁾ ، لأَنَّهُم⁽⁵⁾ لا ينصبون بالياء، ولا يجرون بها في التثنية، فيقولون: هذان الزيدان، ورأيت الزيدان، ومررت بالزيدان⁽⁶⁾ ؛ فافهم.

وقوله الناظم: «وانصب اليدين» أي: وانصب كذلك بالياء، نحو: انصب اليدين.

أي: كذلك وانصب بالباء، نحو: انصب اليدين، مفعول فيهما وفاعلهما مُسمَّى وهو المأمور بالنصب.

فصل:

في جمع السالم المذكر:

… بالعالمين … فاز عاملون … أضحى وأمسى الكل … متقينا

جمع السالم: هو أَن يجمع اسم سمي به من يعقل، فيزاد آخره نونا مفتوحة، ويزاد قبل النون في الرفع واوا، و⁽⁷⁾ في النصب والجر ياء لا يختلف.

بيان: مثاله: في عالَم وعامل ومتقي ومسلم ومؤمن.

في الجر: مررت بالعالمين والعاملين /52/ والمتقين والمسلمين والمؤمنين.

وفي النصب: رأيت العَالَمَينَ والعاملين والمتقين.

وفي الرفع: هؤلاء العالمون والعاملون والمتقون.

بيان: وقول الناظم: «بالعالمين» بالجر بحرف الباء.

«فاز عاملون» بالرفع لأَنَّهُم هم الفاعلون.

«أضحى وأمسى الكل متقينا» بالنصب خبر أضحى وأمسى.

بيان: وجمع السالم المذكر لا يصح إلاَّ في اسم سمي به من يعقل أو يشرك مع من لا يعقل⁽⁸⁾ ،