شرح بلوغ الأمل في تفصيل الجمل لنور الدين السالمي تحقيق محمد الإسماعيلي - ب تخرج

في بيان الجمل التي لا محل لها من الإعراب وهي أيضًا سبع)

إحداها: المبتدأة، وتسمى المستأنفة أيضًا، نحو: ﴿ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴾⁽¹⁾ ونحو: ﴿ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً ﴾⁽²⁾ بعد ﴿ وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ ﴾ ، وليست محكية بالقول لفساد المعنى ، ونحو: ﴿ لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَأِ الْأَعْلَى ﴾⁽³⁾ بعد ﴿ وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ ﴾⁽⁴⁾ ، وليست صفة للنكرة لفساد المعنى، ومثلها قوله:*حتى ماء دجلة أشكل*، وعن الزجاج وابن درستويه: أن جملة حتى الابتدائية في موضع جر لحتى، وخالفهما الجمهور؛ لأن حروف الجر لا تُعلق عن العمل، ولوجوب كسر إن في نحو: مرض زيد، إنهم لا يرجونه، وإذا دخل الجار على أن فتحت همزتها نحو: ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ ﴾⁽⁵⁾ .

الثانية: الواقعة صلة لاسم، نحو: جاءني الذي قام أبوه، أو لحرف نحو: عجبت مما قمت- أي: من قيامك-، و(ما قمت) في موضع جر بـ"من"، وأما( قمت) وحدها فلا محل لها.

الثالثة: المعترضة بين الشيئين، نحو: ﴿ فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ… ﴾⁽⁶⁾ الآية، وذلك لأن قوله تعالى: ﴿ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ﴾⁽⁷⁾ جوابُ ﴿ لا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ﴾ وما بينهما اعتراض لا محل له، وفي أثناء هذا الاعتراض اعتراض آخر وهو ﴿ لَوْ تَعْلَمُونَ ﴾⁽⁸⁾ فإنه معترض بين الموصوف وصفته وهو( قسم) و(عظيم)، ويجوز الاعتراض بأكثر من جملة واحدة خلافًا لأبي على.