شرح بلوغ الأمل في تفصيل الجمل لنور الدين السالمي تحقيق محمد الإسماعيلي - ب تخرج

النوع الرابع): ما يأتي على أربعة أوجه وهو أربعة: أحدها:" لولا"، فيقال فيها تارة: حرف يقتضي امتناع جوابه لوجود شرطه، ويختص بالجملة الاسمية المحذوفة الخبر غالبًا نحو: لولا زيد لأكرمتك،وتارة حرف تحضيض وعَرْض- أي طلب بإزعاج أو برفق- فيختص بالمضارع ،أو بما في تأويله نحو: ﴿ لَوْلا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ ﴾⁽¹⁾ و ﴿ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ ﴾⁽²⁾ ، وتارة: حرف توبيخ، فيختص بالماضي نحو: ﴿ فَلَوْلا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْبَاناً آلِهَةً ﴾⁽³⁾ وقيل: قد تكون للاستفهام نحو: ﴿ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ ﴾ ، و ﴿ لَوْلا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ ﴾⁽⁴⁾ ،قال الهروي: والظاهر أنها في الأول للعَرْض، وفي الثاني للتحضيض، وزاد معنى آخر ، وهو أن تكون نافية بمنزلة "لم" ،وجعل منه: ﴿ فَلَوْلا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ ﴾⁽⁵⁾ - أي: لم تكن قرية آمنت- ،والظاهر أن المراد" فهلا"، وهو قول الأخفش والكسائي والفراء، ويؤيده قراءة أبي" فهلا" فيلزم من ذلك معنى النفي الذي ذكره الهروي؛ لأن اقتران التوبيخ بالفعل الماضي يشعر بانتفاء وقوعه، الثانية:" إنْ"- المكسورة المخففة-، فيقال فيها: شرطية نحو: ﴿ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ﴾⁽⁶⁾