الفتوى وأحكامها الشرعية لحسن الشعيبي - ب تخرج
الجزء ١ · صفحة ١٦ذهب جمهور العلماء إلى عدم اشتراط الذكورة فيمن يتولى منصب الفتوى، لكن ذهب البعض إلى أشترطه، وهو قول ضعيف يفتقر إلى الدليل. واستدل الجمهور بفعل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وأن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يسألون أزواجه في الأمور الخاصة، وقد روى جابر(1) بن زيد أحاديث كثيرة عن أم المؤمنين عائشة(2) - رضي الله عنها- خاصة تلك المتعلقة بالجماع والغسل والجنابة(3) ،وهذا دليل واضح على جواز كون المرأة مفتية إذا توفرت فيها الشروط الأخرى .
ثانيا ً: أن لا تكون ثمة عداوة بين المفتي والمستفتي
ذهب فريق من العلماء إلى جواز الفتيا مع العداوة.(4) وقال البعض بمنع الفتيا مع العداوة، ومن هؤلاء الماوردي الذي قال: " إن المفتي إذا نابه في فتواه شخصا ًمعينا ًصار خصما ًمعاندا ًتردُّ فتواه على من عاداه كما تردُّ شهادته".(5)
(1) … هو الإمام جابر بن زيد اليحمدي الأزدي، يكنى بـ(أبي الشعثاء)، وهو إمام المذهب الإباضي، ولد بقرية فرق من ولاية نزوى من عمان عام 18هـ- 639م على أرجح الروايات، أخذ العلم عن كثير من الصحابة المشهورين من بينهم عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر وعائشة أم المؤمنين وعبدالله بن مسعود وأنس بن مالك والكثير غيرهم، ولازم البحر ابن عباسِِِِِ ، مات بالبصرة عام 93هـ- 711م، معجم أعلام الإباضية، مجموعة مؤلفين، ج2، ص108-110.
(2) بنت الإمام الصديق الأكبر خليفة رسول الله صلى الله عليه و سلم أبي بكر عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر القرشية التميمية المكية النبوية زوجة النبي صلى الله عليه و سلم أفقه نساء في الأمة على الإطلاق ، يرجع سير أعلام النبلاء ج 2 ص 135
(3) … الربيع بن حبيب : صحيح الجامع :23 ،43 ،59
(4) … الفتوحي : شرح الكوكب المنير 4 / 549، تحقيق محمد حامد الفقي مطبغة السنة المحمدية القاهرة،1372هـ.
(5) … ابن الصلاح : أدب المفتي والمستفتي : 107 ، مكتبة العلوم والحكم،ط ثانية 1423هـ.