المصنف (ج4) لأبي بكر الكندي - موافق للمطبوع

مسألة:

احتج من لم يوجب غسل اليدين من قومنا بأن الله تعالى أمر بالوضوء والاغتسال، ولم يذكر غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء. ومما روى أيسر⁽¹⁾ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان في بعض أسفاره فعازهم الماء. فأتى بوضوء فتوضأ الناس م عند آخرهم، وفي هذا الخبر فوائد:

إحداهما: أن غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء غير واجب، لأنه لم يفعله ولا أمرهم به، ولو كان فعله لنقل إلينا.

والثانية: أن الماء المستعمل لا يجوز به الوضوء. ولو جاز لكان يدفع إلى كل رجل منهم ما يوضئه، ثم ما توضأ منه يدفعه إلى صاحبه.

والثالثة: أنه يجوز أن يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرأة. لأنه عليه السلام، قد كان يحمل معه النساء، ولم ينقل أنه ميز بين الرجال والنساء في الماء.

والرابعة: أن ما يتوضأ به من الماء ويغسل ليس له حد واجب. لأنه عليه السلام لم يدفع إلى كل رجل منهم مقدارًا معينًا من الماء. فدل على أن التقدير فيه غير واجب.

والخامسة: أن هذا الخبر يدل على معجزة عليه السلام، لأنه وضأ الناس الكثير بالماء القليل، كما أطعم الخلق الكثير من الزاد القليل.