بهجة المجالس لخلفان السيابي

بانه كل حكم كان نسبته * للوضع لا مانعاً من كونه بدلا

عن غيره باعتبارت قد اختلفت * كالشرط قد جعلوه علة مثلا

وعكسه وكذاك الركن مع سبب * حسب اعتبارات حيثياتها جعلا

لذا تراها على بعض قد اشتبهت * واشكل الفرق مع من يقصد العملا

لم خص هذاا بحكم الوضع حيث أتى * عن غيره وهو التكليف قد شكلا

لأنما الله في التشريع واضعه * ليوصل الحكم بالتكليف ما وصلا

وما الخطاب الى التكليف نسبته * او حكم تكليف يدعى حيثما نقلا

كل الذي خاطب الله العباد به * وخالف الوضع تكليف لنا جعلا

امراً ونهياً وهذا الغير منحصر * لكن بخمسة اقسام قد اكتملا

هي الوجوب وتحريم ومنتدب * ثم المباح وتكريه قد اكتملا

وبعضهم بثلاث يكتفون هنا * اذ الأواخر تخيير بها حصلا

عزيمة رخصة ما الفرق بينهما * عزيمة شرع حكم لم يك انتقلا

عن اصله واذا ما كان منتقلا * الى الاخف لعذر رخصة مثلا

كأربع الظهر من باب العزيمة ثـ * ـم القصر في سفر للعذر قد نقلا

فالحكم ان كان مشروعا لفاعله * بمرتين فأخرى رخصة حصلا

غير المذكى فمحكوم بحرمته * عزيمة ولمن يضطر قد حُللا

جزئيُّ كليُّ ما معناه عندكم * بين لنا صفة اللفظين نلت علا

اللفظ ان وضعوه واحداً وكذا * معناه ما زاد عنه بل به كملا

(85)