الجزء الحادي عشر

أسماء … ببينها … القيام إليها وإلى فعلها، وقد استحب بعض الفقهاء أن يقول المقيم: قد قامت الصلاة، إخبارا عن وجوب القيام إليها، وإلى فعلها، وقد استحب بعض الفقهاء أن يقول المقيم: قد قامت الصلاة والناس في حال القيام، وكذلك روي أن بلالاً كان يشترط على النبي صلى الله عليه وسلم أن لا يسبقه بتكبيرة الإحرام حتى يتم الإقامة، وإقامة الصلاة قيام الناس لها، وقول القائل: الناس في الصلاة والإمام في الصلاة هي مجاز، وسعة اللغة والحقيقة في ذلك أنهم في حال فعلهم الصلاة، وكذلك الإمام في الصلاة في حال فعلها لها والله أعلم.

ومعنى الله أكبر الله أكبر، قد بينا معناه فيما تقدم من كلامنا هذا، ومعنى قوله لا إله إلا الله قد صدر بيانه عند ذكرنا أشهد أن لا إله إلا الله، فهذا تفسير الأذان والإقامة، ومعنى الأذان لله، هو الإعلام، الدليل على ذلك؛ قول الله عز وجل: (وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ) (الحج:27)، أي أعلمهم وادعهم، والأذان إعلام بوقت الصلاة، ودعاء إليها، وكذلك قوله عز وجل: (آذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِن شَهِيدٍ) (فصلت:47)، أي أعلمناك، وقد قال الله عز وجل: (فَقُلْ آذَنتُكُمْ عَلَى سَوَاء) (الأنبياء:109)، وكذلك قوله: (فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ) (البقرة:279)، أي اعلموا أنكم محاربون على ذلك إن لم تنتهوا والله أعلم. قال الحارث بن حلزة اليشكري:

آذنتنا

*1*

رب ثاوٍ ويملّ منه الثواء

عندهم … فهمت … ما … الواشون … كذب … مسألة: من الزيادة المضافة -من الضياء- والرسول معناه في لغة العرب الذي يُبلغ الأخبار الذي أرسله وبعثه أخذا من قولهم: قد جاءت الإبل إرسالاً ورسلا، أي متتابعة، ومعنى قول الله تعالى: (إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ) (هود:81) أي رسالة ربك. شعرا:

لقد

*1*

بشر ولا أرسلتهم برسول

رجع إلى كتاب بيان الشرع.