الجزء الثاني

الظاهر:

يقال ظاهر لظهور صفته، كما يدل البناء على الباني.

وقال بعضهم: الظاهر العالم بما ظهر.

وقال آخرون: معنى الظاهر أن ما يظهر من الأشياء ليس بأقرب إليه مما بطن.

الباطن:

يقال له باطن لأنه خفي عن أن تدركه الخلائق بكيفية، أو تحيط به أوهامهم، أو تبلغه صفاتهم.

وقال بعضهم: الباطن العالم بما بطن.

وقال بعضهم: الباطن الذي ليس ما بطن من الأشياء بأبعد إليه مما ظهر.

الفتاح:

الفتاح: هو الحاكم يفتح الأمور ما قد انغلقت، قال الله تعالى: ﴿رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ﴾.

وفي كتاب الزاهر:

قال أبو بكر: الفتاح معناه في كلامهم الحاكم، من ذلك قوله جل ذكره: ﴿إِن تَسْتَفْتِحُواْ فَقَدْ جَاءكُمُ الْفَتْحُ﴾ معناه: إن تستقضوا فقد جاءكم القضاء، ومن ذلك قوله: ﴿إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾ معنى: متى هذا القضاء، ومن ذلك قوله تعالى: ﴿وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾ معناه: متى هذا القضاء.

وقال الفراء: أهل عمان يسمون القاضي: الفتاح.