جامع ابن بركة (ج 1) - موافق للمطبوع

الله عز وجل أن يفعله، فهو وإن كان مسألة فهو دعاء أيضاً، وإن كان مسألة الله عز وجل تخص بهذه⁽¹⁾ الصفة ويفرد بها وهذا وجه شائع، ألا ترى أنك تقول: دعوت الله بكذا غير قولك دعوت فلاناً إلى كذا.

وأما مسألة الله للعبد فهو عندي ـ والله أعلم ـ إنَّها للترفق والاستعطاف، والدلالة على موضع الحضّ مثل قوله: ? ﴿ولا يسألكم أموالاً إن يسألكموها فيحفكم تبخلوا﴾⁽²⁾ وقوله: ﴿?إن تقرضوا الله قرضاً حسناً يضاعفه لكم﴾.⁽³⁾

ودعاء العبد ربه فهو مسألة الخاضع المستكين، ومن هذا ونحوه لم يجز أن يدعو داع فيقول: (يا رب لا تجر عليّ ولا تظلمني، وإن كان معلوماً أن الله لا يفعل شيئاً من ذلك، لأن هذا للفظ)⁽⁴⁾ وما شاكله يخرج عن حد خطاب التعظيم والهيبة والإجلال، فمن أجل ذلك لم يجز هذا وشبهه في دعاء الله تعالى، وجاز أن يقال: ﴿?ربنا ولا تحملَّنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا﴾⁽⁵⁾ وإن كان من حكم الله أن لا يحمّل أحداً