جامع ابن بركة (ج 1) - موافق للمطبوع

صاحبه ذلك الفعل فهو مسؤول عنه فصار كل من وقف⁽¹⁾ ما ليس له به علم مأزوراً في فعله وإن كان ظاهر النهي خاصاً للمخاطب⁽²⁾ في نفسه.

وأما قوله تعالى: ﴿?لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساء من نساءٍ﴾⁽³⁾ فدلَّ هذا أن من سخر ممن هو شر منه فلا شيء عليه، إذ النهي وقع عمن يمكن أن يكون خيراً ممن سخر منه. ونظير ذلك قوله جلَّ ذكره: ﴿?الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلاَّ جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم﴾،⁽⁴⁾ وكذلك قوله عز وجل: ? ﴿ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان﴾،⁽⁵⁾ فدل ظاهر الخطاب لعلة على تحريم التداعي، بالصفات والعلامات والأسماء إذا كانت ملقبة به ظالماً له فيه. وفي الرواية أن يقول له: يا كافر يا فاسق، والألقاب في اللغة هي كل من نصب علماً على شخص فعرف به فهو يسمى لقباً له.