جامع ابن بركة (ج 1) - موافق للمطبوع

مسألة

اتفق أصحابنا فيما علمت أن الحاكم إذا استحلف الرجل على دعوى، فقد قطع الخصومة بينه وبين خصمه بعد أن يحتج على المدعي: هل لك بيِّنة؟ فإن ادّعى بيِّنة فأهدرها ورضي باليمين بدلاً من إقامة البينة، فإذا أهدر ببينته وأبطلها لم يسمع منه الحاكم البينة بعد اليمين. ونحو هذا يقول به داود⁽¹⁾ بن علي. وأما أبو حنيفة والشافعي، فيسمعان البينة بعد اليمين ويحتجان بما روي عن النبي صلى اللّه عليه وسلّم أنَّه قال: (شاهدا عدل خيرٌ من يمين فاجرة)⁽²⁾؛ وهذا الخبر إن صح طريقه فيحتمل التأويل والقول بما قاله أصحابنا: إن اليمين جُعلت لقطع الخصومة، وهي أيضاً في معنى الإبراء من الدعوى، ألا ترى أنَّه لو أنكر فقال المدعي: قد أبرأته من