جامع ابن بركة (ج 1) - موافق للمطبوع

دعواي ثم أقام البيِّنة لم يسمعها منه، فكذلك إذا استحلفه لم يسمع⁽¹⁾ البيِّنة؛ لأنَّه رضي باليمين. فهذا يدل على أن اليمين جعلت لقطع الخصومة والله أعلم.

ويدل على ذلك أيضاً ما روي عن النبي صلى اللّه عليه وسلّم أنَّه أتاه آت فقال له: "يا رسول الله إن فلاناً أخذ مالي منعني حقي، أو قال: جحدني أو كلام هذا معناه. فقال له النبي علية السلام: أعندك بيِّنة؟ قال: لا، قال: فيمينه، قال يا رسول الله: إذاً يحلف ويذهب مالي، قال له رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم: ليس لك إلا ذلك"⁽²⁾، فهذا يدل على أنَّه ليس للمدَّعي بعد اليمين غيرها بقول النبي صلى اللّه عليه وسلّم "ليس لك إلا ذلك" والله أعلم.

مسألة

إِتفق أصحابنا _ إلا من شذَّ عنهم بقول لا عمل عليه_ أن الإمام والحاكم أن يهجما⁽³⁾ على السارق والقاتل والممتنع با⁽⁴⁾ لحق في بيته وأمنه الذي كان