جامع ابن بركة (ج 1) - موافق للمطبوع

النبي ـ صلى اللّه عليه وسلّم ـ: (إن الوضوء على من نام مضطجعاً)⁽¹⁾، وروي ذلك عن ابن عباس عنه ـ صلى اللّه عليه وسلّم ـ، وكان أبو موسى الأشعري لا يرى النوم ينقض الطهارة على كل حال، ومن طريق ابن عباس أن النبي ـ صلى اللّه عليه وسلّم ـ سجد فنام، حتى غط فنفخ، فقام فصلى، فقلت: يا رسول الله قد نمت، فقال رسول الله ـ صلى اللّه عليه وسلّم ـ: (إنَّما الوضوء على من نام مضطجعاً)⁽²⁾، وقال ـ صلى اللّه عليه وسلّم ـ: (العينان وكاء السَّهْ)⁽³⁾، والوكاء هو الخيط الذي يشد به رأس القربة، فجعل ـ صلى اللّه عليه وسلّم ـ العينين وكاء الدبر من طريق المجاز، وأن السَّهْ في اللغة هي حلقة الدبر على ما يرى العرب. ويسمى أصل كل شيء السَّهْ، ومنه قول النبي ـ صلى اللّه عليه وسلّم ـ في الوكاء حيث قال في اللقطة: أعرف عقاصها ووكاءها.

يريد بذلك الخيط والعقاص الوكاء، فجرى هذا المعنى من النبي ـ صلى اللّه عليه وسلّم ـ في النوم الذي ينقض الطهارة منه في معنى قول الله تعالى: ﴿?حرمت عليكم الميتة﴾⁽⁴⁾، ثم قال ـ صلى اللّه عليه وسلّم ـ: (إنَّما حرِّم أكلها)⁽⁵⁾ فصار المحرم منها مخصوصاً، كذلك النوم الذي ينقض الطهارة منه مخصوص بالاضطجاع والله أعلم.