جامع ابن بركة (ج 1) - موافق للمطبوع

أيديهم وأفواههم من الأطعمة توضأنا، هكذا نعرف في اللغة والله أعلم.

وروي عن الحسن البصري أنَّه قال: الوضوء قبل الطعام ينفي الفقر، وبعده ينفي⁽¹⁾ الهم (نسخة) اللّمم، والوضوء مأخوذ من الوضاءة ومن النظافة والحسن، منه قيل: وضيء الوجه، أي نظيفه وحسنه، فكأن الغاسلَ وجهه وضاه أي نظَّفه وحسَّنه، ومن غسل عضواً من أعضائه فقد وضاه، والوضوء الذي في كتاب الله هو الغسل.

والمتوضئ يقول: مسحت، والمسح خفيف الغسل؛ لأن الغسل للشيء تطهير له بإفراغ الماء، والمسح له تطهير بإمرار الماء، وقد كانوا يجتزئون بالقليل من الماء ولا يسرفون. وقد كان رسول الله ـ صلى اللّه عليه وسلّم ـ يتوضأ بِمُدَّيْن⁽²⁾ من ماء، والمد قيل: إنَّه رطل وثلث برطل زماننا. فهذا يدل على أنَّه كان يمسح أعضاءه وهو لها غاسل؛ والغسل عند أصحابنا هو إفراغ الماء وإِمرار اليد على البدن، وهو قول مالك وابن⁽³⁾ عُلَيَّه؛ وأما غيرهم⁽⁴⁾ فصب الماء عندهم بظاهر اللغة، واحتج من ذهب إلى هذا المعنى بقول بعض الشعراء⁽⁵⁾:

وبتنا جميعاً ناعمين بلذّة تحدّثني طوراً وأنشدها الغزَلْ.