جامع ابن بركة (ج 1) - موافق للمطبوع

نسخ القرآن من اللوح المحفوظ الذي هو أُم الكتاب، والنسخ لا يكون إلاَّ من أصل. وقال آخرون: بل يجوز أن ينسخ قرآناً أنزله بأن يبدل به آية أُخرى بعدما نزلت به الأولى. فتتلى الآية التي⁽¹⁾ كانت التي ويكون العمل على الأخرى. وقد يجوز أن يرفع الله تلاوة الأولى كما رفع العمل بها. واختلفوا في وجه آخر، فقال قوم: لا ينسخ القرآن إلاَّ بقرآن مثله واحتجوا بقول الله تبارك وتعالى: ? ﴿ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها.﴾

ولا يكون ما ليس بقرآن خير من القرآن، وقال آخرون: بل السنّة تنسخ القرآن والقرآن لا ينسخ السنّة. وقال آخرون: السنَّة إذا كانت بأمر الله تعالى من طريق الوحي، وإن لم تكن ما أوحي به فيها قرآناً فإنَّها تنسخ القرآن. فإذا كانت على طريق الاجتهاد والرأي فإنَّها لا تنسخ⁽²⁾ بل لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم ليجتهد في أمر مُحكم بخلاف ما في القرآن بل الأمر بحكم⁽³⁾ الاجتهاد وفيها منه حكم مبين. قالوا: والقرآن ينسخ السنّة عن أمر الله أو باجتهاد رسول الله⁽⁴⁾ صلى الله عليه وسلم، وهذا التفسير من السنّة إنَّما يحتاج إليه من يُجيز الاجتهاد ويجيزه النبي صلى الله عليه وسلم، وأما من أبى ذلك، فإن السنّة لا تكون عنده إلا