الجزء الأول
الجزء ١ · صفحة ٢ودبّر الأمور على غير تمثال، وابتدع(1) بحكمته …
--------------------
عاقبتها من غير أن تكون على صورة يَنْظُر إليها. وقال المصنّف رحمه الله تعالى في "شرح النونيّة": «والمثال: المقدار» ثمّ قال: «والتمثال: الممثّل المصوّر … الخ»(2) فالمعنى أنّه لم تُقدَّر له الأشياء ولم تُصوَّرْ له الأمور والله أعلم.
قوله ودبّر: التدبير في الأمر: أن تنظر ما تؤول إليه عاقبته "صحاح"(3).
قوله وابتدع: في "الصحاح": «ابتدعت الشيء: اخترعته لا على مثال. والله … بديع السموات والأرض»(4).
قوله بحكمته: عرّفها الفنري بأنّها: «عِلْم الأشياء على ما هي عليه في نفس الأمر، والعمل [هو] على وفق الصواب»(5)، وعرّفها عمّنا أحمد بن سعيد -رحمه الله-
بأنّها: «الإتقان»(6)، فعلى هذا تكون حادِثة. قال في "السؤالات": «كلّ من وجد منه فعل محكم متقن بقصد فهو حكيم وفعله
(1) - في نسخ القواعد المعتمَدَة: وأبدع.
(2) - الجيطالي: شرح النّونية، 1/ 166، شرح البيتين 21 - 22 (مخطوط)، والنّونية نظم في العقيدة وأصول الدّين للشّيخ أبي نصر فتح بن نوح الملوشائي اللّيببي، بها 180 بيتًا، اِعتنى بشرحها إضافة إلى الجيطالي العديد من علماء الإباضية، وانظر ترجمة أبي نصر في الملحق، رقم: 43.
(3) - الجوهري: باب الرّاء، فصل الدّال: دبر.
(4) - الجوهري: باب العين، فصل الباء: بدع.
(5) - الحسن بن الفنري: حاشية المطوَّل، ورقة 2 (مخطوط)، والمطوّل للعلاّمة التفتازاني، وصاحب الحاشية هو الحسن جلبي بن محمّد شاه بن حمزة الرّومي المعروف بابن الفنري، من علماء الحنفيّة، له تصانيف في الفقه والبلاغة وعلم الكلام، توفّي سنة 886هـ ببروسة. عمر رضا كحّالة: معجم المؤلّفين، 3/ 213.
(6) - الشّمّاخي: شرح مختصر العدل والإنصاف، 191، دراسة وتحقيق: مهنّي بن عمر التّيواجني، (أطروحة ماجستير). وانظر ترجمة الشّمّاخي بالملحق، رقم: 7.