الجزء الأول

الفصل العاشر

في حقيقة الوَلاية والبراءة، ووَلاية الله في العباد، وألفاظ الوَلاية والبراءة

وهذا الفصل ينقسم إلى ثلاثة أقسام:

القسم الأوّل في حقيقة الوَلاية والبراءة: اِعلم أنّ حقيقة الوَلاية كما قدّمنا هي: الموافقة في الشّريعة، …

--------------------

قوله هي الموافقة في الشّريعة … الخ: الظّاهر أنّ هذا معنى آخر للوَلاية، فلذلك يثبت للمسلمين فيما بينهم، وللكفّار أيضًا فيما بينهم لكونهم على دين واحد، قال الله تعالى: ﴿وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمُ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾ [الجاثية: 19]، وقال أيضًا: ﴿يَاأَيُّهَا الذِينَ ءَامَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ، بَعْضُهُمُ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾ [المائدة: 51]، وقال أيضا حكاية عن إبراهيم - عليه السلام - مع أبيه: ﴿فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا﴾ [مريم: 45] … إلى غير ذلك، وإلاّ فقد تقدّم أنّ الموافقة في الشّريعة من شروط الوَلاية فكيف تُجعلُ حقيقتها؟ وأيضًا الوَلاية هي إيجاب الترحّم⁽¹⁾ والاِستغفار للمسلمين كما تقدّم، وذكره غيرُه أيضًا، وجعل في "السّؤالات" أصل الوَلاية ونفسها وعينها وعِلّتها بين العباد شيئا واحدًا، فقال بعد ما ذكر أنّ الوَلاية في اللّغة: القُربُ، وفي الشّرع: إيجاب الترحّم والاِستغفار للمسلمين: «فإن قال: ما أصل الوَلاية ونفسها وعينها وعِلّتها بين العباد؟ فقل: الحبّ بالقلب والاِستغفار باللّسان، والعِلّة التي