الجزء الأول

فأظهر تفوّقًا ونبوغًا، وبعد وفاة شيخه شدّ الرّحال إلى الأندلس واستقرّ به المقام في جامع قرطبة طالبًا ثمّ أستاذًا، وقد شهد له بالتبحّر في العلم بعض زملائه فأنشد فيه أبياتًا؛ وبعد عودته من الأندلس شدّ الرّحال مرّة ثانية إلى السّودان مستكشِفًا وتاجرًا، وكان من نتائج هذه الرّحلة وصوله خطّ الاِستواء؛ كما رحل إلى البقاع المقدّسة في أيام كبره، وخلّد مراحل الرّحلة ومشاهدها ووقائعها في قصيدة رائية تُعرف بالحجازيّة.

لم يجلس كثيرًا للتّدريس، لكثرة رحلاته واشتغاله بالتّأليف والنّسخ، إلاّ ما ذكره الدّرجيني من تتلمذ ابنه أبي إسحاق إبراهيم وزميل له اِسمه أبو سليمان أيوب بن نوح عليه.

أمّا تآليفه فهي في فنّها فريدة وفي منهجها مفيدة، منها:

? تفسير القرآن الكريم، وهو مفقود، وذكر البرّادي أنّه رأى جزأه الأوّل وأشاد بقيمته العلميّة.

? شرح سير محمّد بن محبوب بن الرّحيل في عِدّة أجزاء، مفقود.

? ترتيب مسنَد الرّبيع بن حبيب، مطبوع.

? رسالة في تراجم رجال مسند الرّبيع بن حبيب، مخطوطة مخرومة.

? الدّليل والبرهان في أصول الدّين وعلم الكلام، حقّقه الطّالب صالح بوسعيد وقام بدراسة عليه لنيل شهادة الماجستير.

? العدل والإنصاف في أصول الفقه والاِختلاف، مطبوع.

? مرج البحرين في المنطق، شرحه الشّيخ عبد العزيز الثّميني ولم يكمله، مخطوطان.

? ويَنسب له بعض الباحثين كتاب فتوح المغرب في التّاريخ.

? رسائل كثيرة وأجوبة.

?