الجزء الثاني

واحتجّوا بالنهي الوارد فيه عن النبيء - عليه السلام -، واحتجّوا على نجاسة أسْئاَرِها بقوله - عليه السلام - وقد سئل عن الحياض التي تكون في الفلاة وما يأويها من السباع والدواب فقال:

» إذا زاد الماء على قلّتين لم يحتمل خبثا «(1)، …

--------------------

–رحمه الله- حين وجد سبعا ولبؤة وأشبالا فقطع أرجلها ثمّ ذبحها فجاء إلى الحيّ فقال لهم: من يبتغي لحم المكروه فعليه بالوادي الفلاني، يدلّ على الكراهة، والله أعلم (2).

قوله واحتجّوا بالنهي الوارد … الخ: وذلك أنّه روي عن النبيء - عليه السلام - أنّه نهى عن أكل كلّ ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير، وروي أيضا من طريق أبي هريرة أنّ النبيء - عليه السلام - قال:» أكل كلّ ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير حرام «.

قوله الحياض: في ''الصحاح'':» الحوض واحد الأحياض … الخ «(3)، وانظر لِمَ لَمْ يقل واحد الأحواض، فلأيِّ شيء قلبت الواو ياء في الجمع، والله أعلم؛ وفي ''القاموس'': في جمع الحوض» حِياضٌ وأحْواضٌ «(4).

قوله» لم يحتمل خبثا «: يعني مالم يتغيّر أحد أوصافه، لقوله - عليه السلام - حين سئل عن بئر بضاعة وكانت تلقى فيها المحيض والميتة ونحو ذلك من النجاسات فقال:

» خلق الله الماء طهورا لا ينجِّسه إلاّ ما غيّر لونه أو طعمه أو رائحته «، كذا في