الجزء الثاني

وكره بعضهم روث البغال والخيل إذا كان رقيقا، وكانت تعلف الشعير (1).

وأمّا ذو ناب من السباع: فاختلف فيه أيضا، فقال قوم: محرّم (2) اللحم وجميع أجزائه و الفضلات الخارجة منه من الروث واللبن والعَرق والبلل بجميعه، …

--------------------

قوله وأمّا ذو ناب من السباع … الخ: اختُلف في جنس السباع المحرّمة، قال: بعضهم ما أكل اللحم فهو سبع، وقال آخرون: السبع المحرّم هو الذي يعدو ويساوِر، فليراجع ''الإيضاح'' (3).

قوله فقال قوم: محرّم اللحم … الخ: لم يذكر له -رحمه الله- مقابلا، وقد ذكر له الشيخ عامر -رحمه الله- مقابلين وهما: الكراهة والإباحة؛ وسبب اختلافهم معارضة ظاهر الكتاب وهو قوله تعالى: ﴿قُل لاَّ أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا﴾ الآية [الأنعام: 145]، والسنّةِ وهوقوله - صلى الله عليه وسلم -:» أكل كلّ ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير حرام «(4)، فمن ذهب إلى ظاهر الآية قال بالإباحة، ومن ذهب الى ظاهر الحديث قال بالتحريم، ومن حاول الجمع بين الآية والحديث قال بالكراهة وحمل النهي الوارد في ذلك على الكراهة لأنّه روي عن النبيء - صلى الله عليه وسلم - أنّه نهى عن أكل كلّ ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير (5)؛ وقصّة أيوب بن العباس