الجزء الثاني

وهكذا اختلفوا في أكل لحوم الخيل والبغال والحمير، فكرهها قوم لنهي الرسول - عليه السلام - عن أكل لحوم الحُمر الإنسية (1)، …

--------------------

قوله وهكذا اختلفوا في أكل لحوم … الحمير … الخ: لم يذكر -رحمه الله- إلاّ القول بالكراهة فقط، مع أنّ فيها ثلاثة أقوال: التحريم والكراهة والإباحة؛ وسبب الخلاف معارضة الكتاب والسنة، أعني قوله تعالى: ﴿قُلْ لاَّ أَجِدُ فِيمَآ أُوحِيَ إِلَيَّ﴾ الآية [الأنعام: 145]، ونهيه - صلى الله عليه وسلم - في غزوة خيبر عن أكل لحوم الحُمر الإنسية، ومهر البغِيِّ وحلوان الكاهن (2)، فمن أخذ بظاهر الآية قال بالإباحة، ومن أخذ بظاهر الحديث قال بالتحريم، ومن جمع بين الآية والحديث قال بالكراهة؛ ثمّ الظاهر في الأدلّة التي ساقها المصنّف -رحمه الله- أن تكون دالّة على التحريم، واستدلّ على التحريم أيضا بقوله تعالى: ﴿وَالخَيْلَ وَالبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا﴾ [النحل: 08]، حيث ذكر العلّة التي لأجلها خُلقت وهي الركوب، فلو كانت مباحة الأكل لبيّنه الله كما بيّن ذلك في الأنعام حيث قال: ﴿وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَاكُلُونَ﴾ [يس: 72]، وقال أيضا: ﴿وَإنَّ لَكُمْ فِي الاَنْعَامِ لَعِبْرَةً نَسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِها﴾ الآية [النحل: 66]، فذكر ما خُلقت لأجله الأنعام.