الجزء الثاني

الركن الرابع: في أحكام التيمّم، اعلم أنّ حكم التيمّم الطهارة ما لم يجد الماء، فإذا وجد الماء قبل الدخول في الصلاة فقد بطل، وإن دخل في الصلاة ثمّ طرأ عليه الماء فإنه يقطع الصلاة ويعدل إلى الماء عند أصحابنا، وإن فرغ من الصلاة ثمّ وجد الماء فإنه يُستحب له الإعادة (1)، وإن خرج الوقت فلا إعادة عليه، والله أعلم.

--------------------

قوله فإنّه يقطع الصلاة ويعدل إلى الماء عند أصحابنا: لعلّه إنّما نسب هذا لأصحابنا ولم يحكِ فيه خلافا عندهم لأنّه المعتمد، وإلاّ فقد قال في "الإيضاح" بعد أن ذكر حجّة علمائنا -رحمهم الله- في انتقاض التيمّم بوجود الماء:» واتّفق القائلون بأنّ وجود الماء ينقضها على أنّه ينقضها قبل الشروع في الصلاة وبعد الصلاة، واختلفوا هل ينقضها طروؤه في الصلاة؟ فذهب بعضهم إلى أنّه لا ينقض التيمّم وجود الماء في الصلاة … الخ «، فذكر حجّته، وذكر القول الثاني فذكر حجّته أيضا فليراجع (2)، ولم يذكر المرجَّح منهما، لكن دليل من قال بالانتقاض أقوى؛ ثمّ ذكر الخلاف أيضا في حدِّ الناقض عند من قال: إن وجود الماء يُنقض التيمّم، هل الناقض رؤيته أو وجوده مع إمكان استعماله؟ وهو الظاهر؛ وإن فرّعنا على القول بأنّ طروء الماء في الصلاة لا ينقض التيمّم تكون صلاته تامّة فتستحب الإعادة فقط، والله أعلم.