الجزء الثاني

وقال محمد سلميان العيني رحمه الله في اعتقاد النية على اجلملة، اللهم إن قد دنت واعتقدت في مقامي هذا في ساعتي هذه أ، كل صلاة صليتها وفريضة فعلتها من جميع الفراض أو صوم صمته أو عطية أعطيتها، أو نفقة أنفقتها، أوصدقة تصدقته بها، أو ذكر ذكرته، أو قول قلته، أو فعل فعلته، أو خروج خرته، أو حركة تحركتها في قيام أو قعود، أومشي في حاجة أو غير حاجة أو ضيافة، أو نظر أو سمع أو أكل أو شرب أو جماع أونوم أو أ/ر أو نهي أو تغافل عن لازم واستحباب، أو غير ذلك من جميع ما أمر الله به ورسوله من جميع العبادات وسائر الطاعات من فرض وسنة وندب واستحباب وأدب وغير ذلك. فقد نويت واعتقدت أ، ه ما كان من فرض فهو أداء للفرض طاعة لله ولرسوله وقرية له، وما كان غير ذلك من سنة ونافلة وغير ذلك مما ذكرته وشرطته أو لم أذكره في اعتقادي هذا فهو قربة لله تعالى فيه يوجب عقاباً، وما كان غير ذلك مما فيه يوجب حسابا فأنا تائب إلى الله سبحانه، منه، وأدخل في أعتقادي كنت ذاكرا لهذه النية عند مباشرتي لكل ما ذكتره في هذه النية والاعتقاد لها، أو كنت ناسيا أو ساهيا أو حال غفلة مني أو اشتغال، فقد اعتقدتالنية على ما كان أو يكون مني في دار الدنيا إلى انقطاع عملي أو انقضاء أجلي، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

النية للطهارة. أرفع بطهارتي هذه جميع الأحداث وأتوضأ للصلاة طاعة لله ورسوله محمد f ، النية للتيمم، أرفع بتيممي هذا جميع الاحداث وأتيمم للصلاة طاعة لله ولرسوله محمد f .

النية لتأخير الصلاة. أ×رت صلاة الظهر الحاضرة إلى وقت صلاة العصر الآخرة اقتادء بالنسة وأخذا بالرخصة طاعة لله ولرسوله محمد f .